Новая страница 1

Дмитрий Мережковский - русский писатель, религиозный философ.

Работа Мережковского «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» (1893) – эстетическая декларация русского декадентства. В романах (трилогия «Христос и Антихрист», 1895-1905, «Александр 1», 1911-12) и пьесах , написанных на исторических материалах, - осмысление мировой истории как вечного борения «религии духа» и «религии плоти». Авторское исследование «Л. Толстой и Достоевский» (книги 1-2, 1901-02). Публицистика (антиреволюционный памфлет «Грядущий храм»,1926); стихи. С 1920 в эмиграции, где опубликовал книгу «Лица святых. От Иисуса к нам» (1936-38), «Данте» (том 1-2, 1939) и другое.

    Надо сказать, что Дмитрий Сергеевич изо всех нас, по крайней мере изо всего нашего окружения ( а наc тогда окружало неисчислимое количество всякого народа, очень разнообразного), оказался самым прозорливым. Еще в марте, когда у многих не погасла первая радость, он объявил: "Нашу судьбу будет решать Ленин". И так упорно к этому Ленину возвращался ( а Ленина еще и в СПБ-ге не было), что я, смеясь, я вспомнила тургеневский "Бежин луг", таинственного " Тришку", прихода которого там все боялись, и стала называть Ленина "Дмитриевым Тришкой". Когда он, с братией, в запломбированном вагоне (или поезде) в Россию был доставлен, я так и ответила: "Приехал наконец этот Тришка-Ленин"..
А какая была встреча! С криками, с прожекторами!
Не то что бедненькому меньшевику Плеханову".
                   Гиппиус З.Н. Дмитрий Мережковский. М. 1991, с.456

1998, сентябрь - выходит книга Мережковского "Тайна русской революции". Книга написана в 1939 году.
Цитаты из книги "Тайна русской революции":
     "Иго русских царей, по сравнению с игом коммунистов было легче пуха; рабство от тех по сравнению с рабством от этих было невообразимой свободой."
    "Европейцы судят по себе: им кажется, что Россия переживает естественную болезнь политического роста, которую в свое время пережили все европейские народы; пусть же перебесится, все равно выше головы своей не прыгнет, кончит тем же, чем другие народы кончали: остепенится, взнуздается парламентским намордником и удовольствуется буржуазно-демократической лавочкой."

Мережковский Дмитрий Сергеевич - русский писатель, религиозный философ. Муж З.Н. Гиппиус. Брат К.С. Мережковского. Работа Мережковского "О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы" (1893) - эстетическая декларация русского декадентства. В романах (трилогия "Христос и Антихрист", 1895-1905, "Александр 1", 1911-12) и пьесах , написанных на исторических материалах, - осмысление мировой истории как вечного борения "религии духа" и "религии плоти". Авторское исследование "Л. Толстой и Достоевский" (книги 1-2, 1901-02). Публицистика (антиреволюционный памфлет "Грядущий храм",1926); стихи. С 1920 в эмиграции, где опубликовал книгу "Лица святых. От Иисуса к нам" (1936-38), "Данте" (том 1-2, 1939) и другое.
Российский Энциклопедический словарь. М. 2001.

В 1919 году Вячеслав Иванов написал вещие строки о революции:

          Да, сей костер мы поджигали,
          И совесть правду говорит,
          Хотя предчувствия не лгали,
          Что сердце наше в нем сгорит.
С 1924 года жил в Италии (поэтический цикл "Римские сонеты, 1924-1925).

Портрет Вячеслава Иванова. 1906.
Художник Сомив К.

Вы, чьи резец, палитра, лира,
Согласных муз одна семья,
Вы нас уводите из мира
В соседство инобытия.
И чем зеркальней отражает
Кристалл искусства мир земной,
Тем явственней нас поражает
В нем жизнь иная, свет иной.
Вячеслав Иванов

Вячеслав Иванович Иванов

Шиголев. Небо и земля. Прошлое. 1927.

Фатеев П. Сон. Триптих, Центральная часть. 1939

Нищ и светел, прохожу я и пою, —
Отдаю вам светлость щедрую мою.
В. Иванов

...Учитель мудрый, светлый вождь...
Г. Чулков

Иванов Вячеслав Иванович - русский поэт, представитель и теоретик символизма (книги «По звёздам», 1909). В его петербургской квартире (так называемая «башня Иванова) устраивались «ивановские среды», собиравшие литературно-артистическую интеллигенцию (1905—1912). Поэзия ориентирована на культурно-философскую проблематику античности и средневековья: сборники «Кормчие звёзды» (1903), «Cor ardens» (ч. 1—2, 1911), в центре которых — поиски личности через откровение чужого «ты». В литературно-философских трудах (в том числе в книге «Борозды и межи», 1916) — религиозно-эстетическая концепция творчества, попытки преодоления индивидуализма путём выхода к «соборности» («Родное и вселенское», 1917). Книга «Переписка из двух углов» (1921; совместно с М. О. Гершензоном). С 1924 жил в Италии (поэтический цикл «Римские сонеты», 1924—25).
Российский Энциклопедический словарь. М. 2001.